Медовый (он же Маковый) Спас — первый из трех Спасов, которые отмечаются в августе в России

Медовый (он же Маковый) Спас — первый из трех Спасов, которые отмечаются в августе в России. За ним следует второй, Яблочный, и третий, Ореховый. Так эти праздники зовут в народе, а в церковном календаре на эти дни приходятся торжества с другими названиями, но все они связаны с именем Спаса — Спасителя Иисуса Христа. В эти дни совершаются особые богослужения, а люди приносят в храмы дары лета.
Существовали четкие представления о том, чего делать нельзя на Медовый Спас, чтобы не накликать на себя беду, не отпугнуть удачу и не разгневать Спаса. Нарушение этих запретов, по поверьям, могло отразиться не только на человеке, но и на его доме, семье, пчельнике, поле.
Нельзя работать по хозяйству — особенно ради выгоды. Любая тяжёлая работа на поле или по дому, если она не связана с благотворительностью, считалась грехом. Исключение делалось только для «вдовьих и сиротских помочей» — коллективной помощи нуждающимся. Помощь таким людям в этот день не только не осуждалась, а, напротив, считалась богоугодным делом, сулящим щедрую награду в будущем.
Нельзя ссориться и злословить. День Медового Спаса должен пройти в мире и согласии. Верили, что ругань и обиды в этот день отгоняют удачу и «сушат» любовь в доме, как осенняя роса сушит траву.
Нельзя отказывать в угощении — особенно детям и нищим. Если кто-то пришёл просить «ребячью долю» с пасеки или крошку от праздничной лепешки, нельзя было прогонять. Отказ расценивался как жадность, которая могла привести к убыткам и охлаждению в семье.
Нельзя ругать пчел или прогонять их грубо. Пчела в этот день — божья работница, и если она прилетела или даже ужалила, это считалось знаком. Обидеть её значило накликать беду, особенно на хозяйство.
Нельзя торговать мёдом. Освящённый мёд не продавали, а делили и раздавали. Продажа сладкого считалась неприемлемой: вместо прибыли человек рисковал потерять благословение на год.
Нельзя жаловаться и просить милостыню без нужды. День считался временем благодарения, а не ропота. Те, кто был сыт и одет, не должны были «сбивать милость» с настоящих нуждающихся.
Нельзя засорять воду, особенно колодцы. В этот день во многих местах освящали новые источники. Отнестись к воде неуважительно значило совершить серьёзный проступок.
Что можно делать на Медовый Спас.
День Медового Спаса считали началом нового хозяйственного круга, и все, что делалось в этот день от чистого сердца и с молитвой, воспринималось как благословенное, приносящее удачу, здоровье и богатство в дом. Его проводили в заботе о ближних, с благодарностью к природе и верой в доброе продолжение года.

Освящать мёд и соты в церкви. Пчеловоды с утра отправлялись на пасеки, выбирали самый богатый улей и несли медовые соты на освящение. Считалось, что освящённый мёд приобретает особую силу: его хранили в доме, лечились им, угощали гостей.
Угощать детей и нуждающихся. Щедрость в этот день была особенно важна. Детям раздавали остатки мёда из сотов, называя это «ребячьей долей». Беднякам раздавали кусочки освящённого пряника или мёда. В народе говорили: «На Первый Спас и нищий медку попробует».
Помогать вдовам и сиротам. Так называемые вдовьи помочи устраивались после обедни: соседи собирались у дома одинокой женщины или сирот и помогали — за угощение, без платы. Это считалось священным делом, сулящим «прибыток» тому, кто помогает.
Печь пряники и лепёшки из новой муки. Из зерна нового урожая женщины пекли праздничные угощения — часто с мёдом. Такой хлеб или пряник назывался жертвенным: его делили с семьёй, соседями, носили в церковь, отдавали нуждающимся.
Святить новые колодцы. В некоторых местностях именно на Медовый Спас освящали источники воды, особенно те, что только что выкопаны. К воде относились с почтением, называли её «царицей» и «сестрицей огня».
В последний раз купать лошадей. Считалось, что после этого дня вода в реках уже холодная и купание может погубить животное. В народе говорили: «Если после Спаса лошадь искупаешь — кровь застынет».
Начинать сев озимых. Считалось, что посеянное на Спас зерно даст крепкий урожай. Недаром в народе говорили: «Спас — первый сев», «Спас — всему час».
Петь песни и водить хороводы. Хоть это и начало поста, вечер накануне и утро Спаса еще позволяли молодёжи веселиться. На полях, на выгонах и в деревнях звучали последние летние песни перед осенним молчанием.